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占卜算卦五大门派_占卜算卦五大门派是什么

老师：崇道门发布于：2024-10-27 18:04:02 来源：在线算命网站

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占卜算卦五大门派_占卜算卦五大门派是什么 1.风水算卦之类是不是迷信？
2.九鼎天下的门派介绍
3.五大门派分别是什么

风水算卦之类是不是迷信？

不是迷信，风水是一种学问。

简介

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。” 风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。

晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”

一般称为风水术，也叫地相、堪舆之术、，是中国历史悠久的一门玄术、术数。风水乃五术的一门，其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。

堪舆有相地、占卜的意思，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。中国古人认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。

2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建<2005>77号.）徐韶杉研究员任秘书长，于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落。

[编辑本段]风水元素

风：空气流动的现象。

水：水流。

气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。

另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。

[编辑本段]风水道具

罗盘

风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解

山水画

风水师认为水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。

风水剑

风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。

八卦镜

风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。

风水缸

风水鱼

风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。

神佛图画

风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。

盆栽植物

风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。

风铃

风水师认为风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。

祥狮瑞兽

风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。

[编辑本段]风水流派

历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。

实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。

风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。

在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。

直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。

采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。

中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍：

（一）峦头派：（1）形势派（2）形象派（3）形法派

（二理气派：

（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派

（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派

一、形势派的原理

一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，幷没有完全分离。

1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山?；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。

2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。

3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。

总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。

二、理气派又称屋宅派或三元理气派。由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。

下面笔者对部份门派的理论作一些介绍，这不但有助于初学者选择，同时对已经学习风水的人也会有所帮助。

1、八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。那?一年之中出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们都在一个共同点上。因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。

2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。

3、三合派与二十四山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。

4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。

5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在干为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1-9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。

6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。

理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等，笔者在此就不再一一介绍。

有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收幷蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。

对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水谜团继续留给后人！

[编辑本段]起源及发展

中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代。

原始社会

虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这也是后来中国称为“九州”的由来。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的说法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则，也是治事的方法，也因此成为后世风水术的依据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。

战国先秦时期

各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统一中国后，不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”当时有了“望气者”的说法，可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记载，秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散。

秦朝

秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，以南山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是很高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅，是用占卜的方法择定地点。

西汉

相地术更是盛行。司马迁《史记》载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居原则，在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。

魏晋时期

中国出现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。

隋朝

比较而言不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，为后人景仰。他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地，其中有个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见当时还是盛行风水的。

唐朝

中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水，出现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用，从那时起，在中国广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的影响。著名的唐玄宗也相信风水，《大唐新语》、《太平广记》中有很多风水的记录。当时的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”，专门看天文现象，因此司天监里的官员必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不但民间相信，朝廷也更是重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图扩大到西域，在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区。

五代十国

因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，使世人真假难辨。

宋代

陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术士告诉他，将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”，结果劳民伤财，国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。

明朝

朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部分的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时，将都城迁往北京，即完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物刘伯温，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。

清代

设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，因为清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓方位。清东陵南北长125公里，东西宽26公里，地跨北京三个郊县，总面积2500平方公里，是个极其庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视。而至今保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府，共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄，所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地，安排好使用方法；二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷造反，不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。

纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。

明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。

从民国到现在

学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪，风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后，风水理论受到沉重打击，作为一种风俗继续存在，死而不僵。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活。现在，一大批“学者”为了让风水学更好地“发展”，用现代科学为封建迷信张目，将其解释为“环境科学”，实在是舍本逐末。

[编辑本段]家居风水

古代风水师在选择居住环境时，往往认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，都是非常理想的选择。古代高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间。在这样的条件下，我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中，选址是一件很复杂的事，不但要求特别多，而且各风水门派之间也存在着差异和分歧，尤为重要的一点是，严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。

挂钟

在传统风水学看来，有的门厅及房间挂钟是必须的，特别是综合办公室，更应该挂时钟。在这样的地方挂时钟可有五大作用，一是招财进宝，二是避邪气，三是助主人运势，四是管理部下，五是时钟的最基本功能计时间。这并不是说买来时钟随便找个位置一放就可以了，若挂错地方就会适得其反。一般而言，时钟的正面不能向内，朝向门或阳台的方向最好。

养金鱼

风水师认为家中养金鱼。金鱼常被称为风水鱼，可弥补家居风水上的缺陷，并令住宅充满活力，生机勃勃，但必须注意鱼缸大小要适中，周围不可堆放其他杂物，并不要正对灶台位，因为灶台位属火，与水相克。再则不能有死鱼，鱼缸上面也不可以摆放财神像，原因在于鱼缸的水流动会让财富不稳定。鱼的颜色与品种都要考虑好五行比，看是否与主人相合相升。

绿色植物

风水师认为房内的绿色植物是应该摆放的。客厅内可摆放富贵竹，发财树等，象征活力、制造氧气，对居室有益。谨记：不必强求四季鲜花，但必须常绿常青，如有枯萎应立即更换，以免影响运势。

空气

风水师认为不管房间住人不住人，房内的门窗应该做到常开常闭，令气势流动，空气更新，做到“流水不腐，户枢不蠹”。另外，大门门缝不可过大，泄露财气。

房间颜色

风水师认为房间的颜色。房间内的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可，但忌用黑色，少用灰色。天花板的颜色宜轻不宜重，因为天花板象征“天”，颜色当然是轻色调，一般来说以白色、淡**和浅蓝色为主，象征朗朗蓝天，而白色则象征白云悠悠。地板的颜色则宜稍深色为主，以符合天轻地重之义。

参考资料：

百度百科

周易和风水是我国几千年前的先人发明的。是有科学根据滴。。。

九鼎天下的门派介绍

九霄

元泰末年，泰和帝驾崩，大国师谋朝篡位，太子白在一群殿前武士的保护下逃离都城，从此后隐姓埋名消失在了大国师的视线里。大国师登上王位，国号为元鼎。

新王不甘心留下前朝太子，于是暗中勾结劫云谷的杀手劫杀太子白。那些殿前武士武功高强，并非等闲之辈，几次交手后虽有死伤，但都保得太子平安，最终他们逃到九霄峰，此处山势险恶，易守难攻，这行人在此养精蓄锐，招兵买马，妄图东山再起，恢复河山，短短几年间竟然有不少被当朝王上迫害的百姓加入其中，于是太子白成立了九霄殿。

九霄殿成立后，由于殿中弟子武功高强，皆胸怀正义，势力逐渐强大，在江湖中占领一席之地，发展成为第五大门派。太子白经过多年习武，终于夺得元鼎十年的武林盟主之位，江湖人士在他的带领下重新聚集，势必要与大国师死战到底。

无极

无极门，相传是太上老君所创，当年太上老君神游三界，不料将一本秘籍遗落人间，一位砍柴的樵夫寻得秘籍，窥得天机，可前知五百年，后知五百载，并且习得神秘武功。他不断游走于灵山秀水之中，不但帮人占卜，还除强扶弱，很多人慕名而来，他收下徒弟七人，传授秘籍，开创无极门。

七名弟子中有位人称鹤仙人的弟子，天资聪颖，深得无极门真传，不但料事如神，更爱行侠仗义，但是性格古怪，经常神龙见首不见尾，门下弟子若想找到他更是难上加难。

元鼎年间，已成为无极门门主的鹤仙人窥得天机，天狗食日后将有陨星降落，三界之门洞开，野兽横行，妖魔现身，百姓会陷入无限的战争与屠戮之中。鹤仙人将陨星铸成拥有神力的九鼎，打开时间的大门，神鼎会将千百年后的主人带回此地，平定三界之乱。

玄音

元泰初年，天下大旱，百姓颗粒无收，都城到处都在求雨，而一场瘟疫也在城里四处蔓延，雪上加霜。都城百姓竟然想到要以少女献祭龙王，以求天降甘露。

于是都城举办百花大会，一位超凡脱俗的风尘女子弹奏着琵琶边舞边唱，获得了花魁的称号。城中百姓将她抬上花车送入青龙潭中，以祭龙王。

百日之后，城中依然没有降雨，但是瘟疫却得到了控制，原来有位清新脱俗的姑娘，在城中行医，救治得了瘟疫的百姓，很多人都说这个女子很像献祭给龙王的那位花魁。

据那女子说，当日她落得潭底无意中进入一处洞穴，洞中皆是失传已久的武林秘籍，还有一位医术精湛的世外高人。她习得一身绝学，见城中百姓可怜，于是救治百姓，并且成立一家医馆取名“玄音阁”。后世子弟将医馆发扬光大，最终成为武林中的一大门派。

时至今日，玄音阁弟子依然多才多艺，不但可以弹奏多种乐器，还有一身救死扶伤的本领。

劫云

劫云谷一直以来都以神秘著称，因为此处地势险恶，谷中毒虫毒花甚多，闯入谷中之人稍有差池就会命丧黄泉。

近几年来，江湖中突然出现一群杀手，自称来自劫云谷，他们虽然没有高强的武功，但是手段毒辣，轻功上乘，很多人花高价聘请他们为自己屠灭仇人，或者打家劫舍。

劫云谷的弟子也乐于收人钱财替人消灾，一时间在江湖中声名狼藉，许多门派都对其咬牙切齿，但是碍于他们神出鬼没的武功，又不能轻举妄动，于是近几年来，其他门派都在互相联合，想要铲除劫云谷。

直到九鼎的传说出现，各大门派都为神鼎疯狂，只有劫云谷的弟子不为所动，因为他们在乎的只是金钱，权势在他们看来分文不值，于是他们成为了各方势力的爪牙，不停为寻找神鼎而杀戮。

血煞

血煞宗成立于元泰初年，最初是大国师的禁卫军，这些人身体强壮，性格残暴，总是惹事生非，被大国师秘密藏于深山之中，只为将来推翻帝王所用。

血煞宗曾经叫做血煞族，是一群生活在海岛上的异族人，他们有着强健的体魄，好斗的性格，经常在争斗中以一敌百，都城中的百姓都敬而远之，避免与之发生冲突。

随着时间的流逝，他们渐渐不再服从大国师，而是在族中自行比武，选择最有力气，最好斗的血煞人作为首领。

元鼎年间，血煞宗与劫云谷私下勾结，欲在武林大会中夺得武林盟主之位，江湖中人得知后大惊失色，如此暴虐之人统帅武林，必是武林浩劫，于是三大门派联合起来，最终挫败了血煞宗，血煞宗的弟子不得不逃亡深山，但是他们并没有放弃武林盟主之位，私下里秘密勾结，妄图东山再起。

五大门派分别是什么

问题一：《道王》有几大门派，分别是什么金木水火土~五大门派

1、金系师门

金在五行中代表武器，金系的师门技能可控制敌人行为，使其进入遗忘的状态，无法进行任何原指令操作，随机进入发呆状态或使用一阶攻击技能或普通攻击对目标进行攻击。

金系师门辅助技能专注于提升我方攻击力，在团队作战中可给予团队极高攻击加成。喜欢强力输出的玩家朋友建议选择此门派。

其师门所在地为玉虚宫，位于世界地图的东北方向，师尊为元始天尊。

2、木系师门

木在五行中代表生命，师门所在地为七宝林，位于世界地图的正西方向，师尊为准提道人。木系师门拥有使敌人深受剧毒，并有概率无法进行攻击，清楚被施法者一切增益状态。且处于中毒状态的目标会持续受到伤害，并无法被增益的障碍技能。

金系师门辅助技能专注于回复我方气血值，在团队作战中可提升团队生存能力，复活队友并拉高血线。喜欢在游戏中充当奶妈的朋友可以选此门派。

3、水系师门

水在五行中代表静止，水系师门技能可让敌人瞬间进入冰封状态，无法进行任何行动也不会收到任何伤害。

师门所在地为八德池，位于世界地图的正东方向，师尊为接引道人。水系师门辅助技能专注于提升我方防御力，能形成一道坚固的盾牌抵消敌人攻击。喜欢打持久战的朋友可选此门派。

4、火系师门

火在五行中代表运动，火系师门技能使敌人进入昏睡，无法攻击且受到伤害时将解除昏睡状态。师门所在地为玄都洞，位于世界地图的西北方向，师尊为太上老君。

火系师门辅助技能专注于提升我方的速度，在团队作战中掌握战场主动权。喜欢打快攻，享受快节奏作战的朋友推荐选择此门派。

5、土系师门

土在五行中代表混沌，土系师门拥有使敌人混乱，进入敌我不分攻击状态的障碍技能。师门所在地为逍遥殿，位于世界地图的正北方向，师尊为通天教主。

土系师门辅助技能专注于提升我方的闪避，有效降低团队成员被敌方击中的几率。喜欢研究玄学的朋友可以尝试此门派。

通过以上整理，我们可以发现五系门派并无明显强弱，不同的辅助技能和障碍技能不但赋予了各派鲜明的特色，也达到了一种相对的平衡。所以诸位道友还是根据自己的作战风格和喜好自行决定门派吧!如果对门派不满意，还能自由更换门派哦!希望这个回答对你有帮助

问题二：古时候一共有几个门派都叫什么，人物叫什么。。武当，少林，昆仑，华山，峨眉称五大门派，四川暗器唐门，崆峒，精武门，大刀门，天剑门，嵩山派，衡山派，恒山派，泰山派，九华派，雁荡门，慈航静斋...就知道这些了，武侠小说中的也是有根据的，都不是凭空捏造的。

问题三：倚天屠龙记中有几大门派。。分别是什么少林派：相传为达摩东来所创，位于嵩山少室山。以禅入武，以少林七十二般绝艺领袖武

林

武当派：相传为宋末张三丰真人所创，讲究以柔克刚。与少林并称武林两大门派。

峨嵋派：郭襄遍寻杨过不果，豁然顿悟，开创峨嵋派。

华山派：位于华山，以剑法相传，著名人物有风清扬，穆人清，袁承志等。

昆仑派：西域大派，六大门派之一。主要出现在《倚天屠龙记》中。

崆峒派：位于崆峒山而得名，著名武功为七伤拳。明教：相传自波斯传入中国，设有左右光明使，四大护教法王。

波斯明胶：由圣处女继任教主，下设十二宝树王，风云三使。

天鹰教：白眉鹰王殷天正出走光明顶后所创，张无忌当上明胶教主后并入明胶，改为天鹰

旗.

西域少林：由于火工头陀事件寺中高辈僧侣大起争执，互责互咎。罗汉堂首座苦慧禅师一怒而远走西域，开创了西域少林一派。

金刚门：为偷学少林绝艺的火工头陀所创，长于少林外家功夫，后有传人于赵敏率众攻打武当一役中分别伤折于张三丰与张无忌之手。

巨鲸帮：海上帮派，帮主麦鲸，善于水下功夫。因屠龙刀丧于谢逊之手

海沙派：以毒盐为武器，总舵主元广波。因屠龙刀丧于谢逊之手。

神拳门：掌门人过三拳。因屠龙刀丧于谢逊之手。

三门帮：曾参与围攻光明顶。

巫山帮：曾参与围攻光明顶。

五凤刀：曾参与围攻光明顶

断魂枪：曾参与围攻光明顶

青海玉真观：青海三剑马法通邵鹤，以三才剑阵，暗藏正反五行，夜入少林丧命。

鄱阳帮：崆峒派的记名弟子，在围剿光明顶时全军覆没

问题四：五大名山分别代表哪个门派世界五大名山是阿尔卑斯山，富士山，喜玛拉雅山，乞力马扎罗山和圣海伦修斯火山。

阿尔卑斯山

阿尔卑斯山脉（英语Alps）位于欧洲中南部，山脉呈弧形，长1200千米，宽130千米--260千米，平均海拔约3000米，总面积大约为22万平方公里。其中有128座山峰超过4000米的海拔，最高峰是勃朗峰，海拔达到4810.45米，位于法国和意大利的交界处。阿尔卑斯山脉是欧洲最大的山脉，同时也是是个巨大的分水岭，欧洲许多大河如多瑙河、莱茵河、波河、罗讷河等均发源于此。各河上游都具有典型山地河流特点，水流湍急，水力资源丰富。

富士山

富士山（FujiSan），是日本第一大高峰，横跨静冈县和山梨县的休眠火山，接近太平洋岸，东京西南方约80公里。2002年8月（平成14年），经日本国土地理院重新测量后，为3775.63米，是日本国内的最高峰，也是世界上最大的活火山之一。不过，富士山在1707年之后就进入休眠期，有较小再次爆发的可能。2013年6月22日，正在柬埔寨首都金边举行的第37届世界遗产大会批准将富士山列 *** 合国教科文组织《世界遗产名录》，富士山从而成为日本的第17处世界遗产。

喜玛拉雅山

喜马拉雅山脉（梵语：hima alaya，意为雪域），藏语意为“雪的故乡”。位于青藏高原南巅边缘，是世界海拔最高的山脉，其中有110多座山峰高达或超过海拔7350米。是东亚大陆与南亚次大陆的天然界山，也是中国与印度、尼泊尔、不丹、巴基斯坦等国的天然国界，西起克什米尔的南迦－帕尔巴特峰（海拔8125米），东至雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰（海拔7782米），全长2450km，宽200～350km。主峰是世界最高峰珠穆朗玛峰（又名圣母峰，藏语名：Qomolangma），是藏语第三女神的意思，海拔高达8844.43米。

乞力马扎罗山

乞力马扎罗山（Kilimanjaro）位于坦桑尼亚东北部及东非大裂谷以南约160公里，奈洛比以南约225公，赤道与南纬3度之间，是坦桑尼亚和肯尼亚的分水岭，非洲最高的山脉，也是同时是火山和雪山。该山的主体沿东西向延伸将近80公里，主要由基博、马温西和希拉三个死火山构成，面积756平方公里，其中央火山锥呼鲁峰，海拔5,895米，是非洲最高点。乞力马扎罗山素有“非洲屋脊”之称，而许多地理学家称它为“非洲之王”。该山的主体以典型火山曲线向下面的平原倾斜，平原的高度约海拔900米，山顶终年满布冰雪，但冰川消融现象非常严重。该山四周都是山林，生活着众多哺乳动物，其中一些是濒危物种。

圣海伦火山

圣海伦火山（英语：Mount St. Helens）是一座活火山，位于美国太平洋西北区华盛顿州的斯卡梅尼亚县，西雅图市以南154公里，波特兰市东北85公里处，是喀斯喀特山脉的一部分。山的名称来自英国外交官圣海伦勋爵，他是18世纪对此地进行勘测的探险家乔治?温哥华的朋友。圣海伦火山是包含160多个活火山的环太平洋火山带的一部分，因火山灰喷发和火山碎屑流而闻名。与喀斯喀特山脉其他火山类似，圣海伦火山呈圆锥形，由熔岩、火山灰、轻石和其它沉积物交替层叠堆积而成。圣海伦火山还包括玄武岩和安山岩层，几个英安岩火山穹丘即为从中喷发形成。最大的一个火山穹丘构成了老的山峰，另一个则构成了北侧的“山羊石”。1980年的爆发将其全部摧毁。

问题五：笑傲江湖上五大门派分别位于哪几座山？东岳泰山西岳华山南岳衡山北岳恒山中岳嵩山

问题六：古代汉族占卜法的五大门派都是什么派面相手相、子平八字、奇门遁甲、大小六壬、紫微斗数、太乙神数等等。

问题七：问道五大门派问道共分为五大派系：金木水火土

金系由西昆仑玉虚宫的元始天尊建立

木系由聚窟洲七宝林的准提道人建立

水系由流洲八德池的西方教主建立

火系由炎洲大罗宫玄都洞的太上老君建立土系由玄洲碧游宫的通天教主建立

问题八：所谓的武林“八大门派”是哪些哪个门派最厉害武当，昆仑，娥眉，少林，崆峒。

这是五大门派。

崆峒流传不广，据说它在五大门派里算邪派。

曾经有个保安教过我一套崆峒拳，他的师傅是当年的 *** 。

崆峒一共五套，我只学了一套，还不常练，现在快忘了。